Ortodoks ilahiyat derslerinin amacı, Hıristiyan Kilisesi’nin nasıl oluştuğunu ve daha sonra onun tarihsel seyrini geç antik çağdan on sekizinci yüzyıla kadar daha geniş dini çevrede sunmaktır. Özellikle, sistematik olarak: a) Doğu ve Batı’nın coğrafi bölgelerinde Kilise’nin tarihi yolu, b) sinodal kurumunun tarihi ve teolojik bileşimi ve işleyişi, c) teolojik yolları Yahudilik ve Greko-Romen dünyası ile diyalektik, d) Kilise’nin öğretisinin sentez yöntemleri ve yaratılış, insan ve çeşitli sosyal ve dini ifadelerin teolojik yaklaşımın içeriği aracılığıyla yeniden yorumlanması.
Programın Bilişsel Nesneleri.
- Hıristiyan Kilisesi ve Teolojinin ilk tarihsel kökenleri.
- Hıristiyanlığın Yahudilik ve Helenizm ile diyalektik buluşması.
- Patristik Teolojinin Yunan Felsefesi ile diyalektik buluşması.
- Bizans yaşamı ve kültürü bağlamında Ortodoks Kilisesi ve İlahiyat.
- Doğu ve Batı Hıristiyanlığı arasındaki farklılıkların doğuşu ve yaratılması.
- Ortodoks Kilisesi ve İlahiyat’ın İslam ile Buluşması.
- Osmanlı İmparatorluğu Döneminde Ortodoks Kilisesi ve İlahiyat.
- Son yıllarda Ortodoks Kilisesi ve İlahiyat.
ORTODOKS KİLİSESİNİN DİĞER HIRİSTİYAN GELENEKLERİNE İLİŞKİN İNANÇ VE TECRÜBESİ
Ortodoks üçlüsü, Kristoloji ve soteriyolojinin yanı sıra kozmoloji, antropoloji ve ecclesioloji ile ilgili içerik ve bağlantıların “litürjik eskatoloji” bağlamında açıklığa kavuşturulmasında eleştirel olarak ısrar ediyor. Aynı zamanda, sistematik teolojinin yukarıdaki alanlarını sosyal olaylar ve tarihsel gelişimle ve aslında son iki yüzyılda ortaya çıkan sosyal problemler ve bilimsel kaygılarla karşılama olasılığının ve yolunun izini sürer. Bölümlerin-birimlerin tarihsel ve sistematik bir şekilde açıklanması yoluyla, Hıristiyanlığın sistematik ve dogmatik öğretisini üreten daha derin nedenleri vurgulamaya çalışılır – özellikle Ortodoks ama aynı zamanda Batılı-, Mesih’teki ilahi ve insan birlikteliğinin teorik bir gösterimi olarak. Bazı durumlarda, insanın yukarıdaki Mesih’te Tanrı ile olan birlik ilişkisi perspektifinden sapmaları da belirtilmiş ve bunlara neden olan sebepler araştırılmıştır. Ve yukarıda bahsedilenlerin tümü, Ortodoks Kilisesi tarafından tanımlanan yaşam ekseninin anlaşılmasının bir parçasıdır: son tarihsel zamanlarda insanın tanrılaştırılmasının veya Mesihleştirilmesinin kademeli olarak gerçekleştirilmesi.
Ortodoks Teolojisin’e giriş: metodolojik ve hermenötik.
Ortodoks İlahiyat Tarihi: apostolik dönemden günümüze.
Ortodoks Kilisesi’nin Teolojisi: doktrininin, ayinsel ve münzevi deneyiminin sistematik ve yorumlayıcı sunumu.
- Batı’da Ortodoks Hıristiyan “Diaspora”.
- Ortodoks Kilisesi ve Ekümenik Hareket.
- Ortodoks Kilisesi Diyalogları ve Doğu’ya Teoloji. ve Dismas ve Yorumlayıcı Teolojinin rolü.
- Yunan Toplumunda Ortodoks Kilisesi.
- Slav Dünyasında Ortodoks Hristiyanlık.
- Bölünmüş Hıristiyanlık ve kilise rekabeti.
- Hıristiyanlığın Teolojik Antropocoğrafyası.
- Modern Misyon kavramı.
- Dinlerin Teolojisi.
ORTODOKS HIRİSTİYAN TEOLOJİSİ VE MODERN İNSAN
Bu Tematik Ünitede, hermeneutik bir bilim olarak Ortodoks Hıristiyan teolojisinin modern dünyayı ve toplumları anlama ve yorumlama biçimi geliştirilmekte ve güncel sorulara, zorluklara, kaygılara, ikilemlere ve aynı zamanda İslam dünyasının kültürel, bilimsel ve sosyal kazanımlarına eleştirel bir şekilde yaklaşmaktadır. modern adam. Ünite, modernite ve post-modernitenin teoloji ve zorlukları, sanat ve edebiyatla ilişkisi, zamanımızın temel sorunları, sosyal, politik ve kültürel karşısındaki konumu ve aynı zamanda tutumu gibi konuları ele alır. modern bilimlere karşı, biyoetik, teknolojik gelişme ve iletişim konularında.
- Modernite ve post-modernitenin zorlukları. Siyasi teoloji.
- Küreselleşme ve bağlamsal teolojiler.
- İncil ve kültürler.
- Milliyetçilik ve Ortodoks Hıristiyan kiliseleri.
- Feminist teoloji.
- Antropolojik sorunlar: cinsiyet, kimlik ve cinsellik sorunları.
- Bilimler.
- Edebiyat ve sanat.
- İnsan hakları.
- Ekonomik kriz ve sosyal adaletsizlik.
- Dijital dünya.
- Ortodoks Hıristiyan teolojisi ile diyalogda biyoetik ikilemler.